編者按：

　　從騎行結(jié)伴到夜校充電，從市集擺攤到非遺體驗，年輕人正重拾線下相聚的溫暖。線下社交為何“圈粉”年輕人？或許，在數(shù)字時代的喧囂中，最打動人心的仍是那份簡單的“在一起”。

攝影　用鏡頭記錄生態(tài)之變

　　5月21日，寧夏賀蘭山巖畫景區(qū)，“90后”的侯凱手持相機，三腳架上長長的鏡頭，瞄準(zhǔn)著樹梢上休憩的喜鵲，屏氣凝神，一動不動。“咔咔咔”，喜鵲突然振翅飛走，他急忙按下快門連拍。

　　清晨踏露，深夜披星，成為侯凱多年來逐鳥攝影的日常寫照。從2018年開始用手機拍攝，7年來，這位拍鳥“發(fā)燒友”足跡，踏遍了賀蘭山巖畫景區(qū)所在的賀蘭口每個角落。

　　“在賀蘭口，各種鳥兒是我最好的朋友。”侯凱翻著剛剛拍的照片，講述拍鳥緣由。侯凱是賀蘭山巖畫景區(qū)一名觀光車司機，在景區(qū)工作，自然近在樓臺先得月，看著身邊巖羊與各種野生鳥類越來越多，有不少是從未見過的珍稀鳥類，望著色彩艷麗的鳥兒展翅翱翔，侯凱總想將這瞬間定格。

　　“一開始用手機，多拍，多向來景區(qū)的攝影老師們學(xué)構(gòu)圖、學(xué)光影，漸漸地，景區(qū)也需要有專門的攝影人員，拍攝圖片用于景區(qū)宣傳，為我配置了專業(yè)的相機與鏡頭，那一刻，我如獲至寶。”侯凱說。

　　“鳥槍換炮”的侯凱，更加癡迷攝影。“拍攝鳥類最大的樂趣在于，你永遠不知道下一秒將拍到什么畫面，有太多的不確定性。”侯凱說，要抓住它最生動的那一瞬，就要耐得住寂寞。

　　“這一窩喜鵲下崽了，這會兒他們的媽媽應(yīng)該出去捕食了。”“就是這個枝頭，我昨天在這里拍到紅角鸮，特別呆萌！”“野雞通常愛出現(xiàn)在這片樹林。”……談及賀蘭口的鳥兒，話不多的侯凱一下變得滔滔不絕，如數(shù)家珍。

　　每當(dāng)拍到從未見過的鳥兒，就是侯凱最為激動的時刻，拿著照片上網(wǎng)查，問專家，搞明白鳥的名稱、種類，還要了解這種鳥類的生活習(xí)性。

　　“只有了解了鳥兒的生活習(xí)性，知道它喜歡啥，才能更好地保護它，保護好美麗的賀蘭山。”如今，只要有時間，工作之余，侯凱總會扛起“長槍短炮”出發(fā)。

　　鳥兒的每一次展翅，每一次捕食的瞬間，都令在相機取景器后的侯凱心跳加速。

　　“拍鳥前，先愛鳥”。年輕的攝影師侯凱有著自己的“拍鳥觀”，在拍攝時，他和愛好攝影的同事們順道巡查鳥類的生活環(huán)境，也向游客科普拍鳥知識，保持安全距離，不要驅(qū)趕鳥類。

　　賀蘭山紅尾鴝、紅喉歌鴝、黑鳶、白腰朱頂雀……如今，越來越多的珍稀鳥類出現(xiàn)在侯凱的鏡頭里，與之相對應(yīng)的是，近年來，寧夏賀蘭山國家級自然保護區(qū)日益完整的“生物鏈”，各類野生鳥兒或結(jié)伴遷徙，或駐足棲息，用靈動的身姿勾勒出一幅幅絕美的生態(tài)畫卷。（記者　何耐江）

騎行　年輕人社交新選擇

　　“厭倦了穿梭在鋼筋水泥中的日常通勤，我想用兩個輪子重新丈量城市。”5月18日，午后陽光灑在銀川閱海湖畔環(huán)湖綠道上，“95后”女生傅宇和她的朋友們踩著單車，掠過斑駁樹影。

　　“騎行最迷人的地方，不是瘦了幾斤，而是它讓你丟掉手機，真正去和人、和城市、和自然相處。”一年前，傅宇還是個繞著小公園轉(zhuǎn)圈的“菜鳥”，現(xiàn)在已經(jīng)跟著騎友進山跨市成為“追風(fēng)者”，甚至還和伙伴們組建起西北首支女子車隊。

　　傅宇說，手機社交短暫空虛，而騎行路上結(jié)識的朋友，像知音圍爐煮茶。她翻著手機相冊，手指停在一張照片上——她與騎友暴雨中擠在大橋下躲雨，渾身濕透，卻笑得前仰后合。另一張，是她們在賀蘭山巖畫騎行，十幾個人分吃一個西瓜，你一口我一口。還有一張是春寒料峭的清晨，大家凍得哆嗦仍咬牙蹬車，在山頂?shù)鹊搅说谝豢|陽光。

　　“這些鮮活氣兒，都是手機屏幕里感受不到。”

　　在寧夏，像傅宇這樣的年輕人越來越多，騎行正成為年輕人逃離“信息繭房”、擁抱真實社交的新方式。

　　城市的另一頭，“銀川團練”騎行俱樂部創(chuàng)始人劉爍正帶領(lǐng)一支車隊挑戰(zhàn)“滾蘇巖三件套”。1997年出生的他堅持騎行十余年，2016年從職業(yè)自行車手退役后成立了騎行俱樂部，將寧夏選手從“難進前十”帶到“穩(wěn)居前三”。

　　“騎行不僅是運動，更是一群人共同成長的旅程。”　在劉爍看來，騎行是“性價比最高”的運動——門檻低（一輛車、一頂頭盔即可）、膝蓋零負(fù)擔(dān)，還能結(jié)識熱愛生活的人。談及寧夏騎行路線，劉爍如數(shù)家珍：“‘滾蘇巖三件套’，也就是滾鐘口、蘇峪口、賀蘭山巖畫，這里適合進階玩家；環(huán)閱海湖綠道則是新手的天堂。”

　　“年輕人總說沒時間社交，其實一場20公里的環(huán)湖騎行就能解決問題。”劉爍笑道。（記者　何婉蓉）

露營　攜手共赴自然之約

　　進入5月，戶外露營的熱度不斷“升溫”，從山間的野奢營地，到城市公園的共享綠地，再到郊區(qū)的探險基地，年輕人支起了形態(tài)各異的帳篷，露營成為很多年輕人近郊游的“新寵”。

　　“這頂帳篷是我在二手平臺上淘的，全鋁桿結(jié)構(gòu)比普通帳篷輕了一半。”5月17日，在銀川花博園共享綠地，今年24歲的劉彥杰停下手中的活，指著帳篷支架的細節(jié)說。他身后的便攜式折疊桌已擺滿露營裝備：便攜咖啡機散發(fā)著熱氣，精致的餐具在陽光下泛著銀光。帳篷旁的野餐墊上，用藤編籃子盛著食材，一旁的保溫箱里傳來啤酒的冰碴響聲。

　　“我從小就喜歡戶外活動，露營對我來說有著獨特的魅力。在這里，我們可以遠離城市的喧囂，呼吸新鮮的空氣，感受大自然的寧靜與美好。”劉彥杰介紹，他們一行人提前規(guī)劃好了露營的行程，準(zhǔn)備了豐富的食材和露營裝備。“我們打算在這里度過周末，白天可以一起在花博園里散步、賞花，欣賞各種美麗的花卉和景觀，晚上就圍坐在一起玩游戲、聊天，享受這難得的悠閑時光。”

　　在銀川森林公園，沿著松林小徑漫步，不時能見到用松枝和野花裝飾的露營帳篷，市民李女士也帶著家人在享受露營生活。暖陽下，草坪秒變歡樂場，劉女士和孩子一起玩趣味十足的草坪游戲，小朋友們嬉笑奔跑，活力滿滿。

　　據(jù)了解，森林公園作為銀川市首批試點開放的共享綠地，開放共享面積達到了77.7畝，為了能讓綠地休養(yǎng)生息，森林公園采取錯峰開放的模式。

　　劉女士告訴記者，因工作關(guān)系，自己平時陪伴孩子時間較少。“親子露營不僅能增進親子關(guān)系，給予孩子接觸大自然的機會，還喚起我兒時春游的回憶。”　李女士指著正在旁邊草地上奔跑嬉戲的孩子們說，孩子們在大自然的懷抱中自由自在地奔跑，這種快樂是在城市里很難感受到的。看著女兒歡樂的笑臉劉女士掏出手機記錄下孩子的笑臉，并上傳到社交平臺。

　　除了城市公園綠地，郊區(qū)綠地同樣深受年輕人青睞。在社交平臺，記者看到不少年輕人紛紛求“小眾打卡地”。在銀川市金鳳區(qū)親水大街典農(nóng)河邊，不少大學(xué)生在此伴著晚風(fēng)彈唱、圍爐煮茶開展豐富的活動。這片生態(tài)湖區(qū)成為年輕人周末聚會的新寵，契合了年輕群體對“松弛感”與“儀式感”的雙重追求。（記者　賀紫瑞）

藝術(shù)夜校　煥活社交新場景

　　白天的忙碌過后，當(dāng)夜幕降臨，有這樣一個地方正燈火通明，充滿著青春的活力與激情，讓年輕人的“夜生活”充滿了藝術(shù)氣息和學(xué)習(xí)底色……

　　5月21日晚7時，走進銀川市民藝術(shù)夜校金鳳校區(qū)，教室里的架子鼓聲音此起彼伏，一堂架子鼓課程正在進行。一群青年學(xué)員圍坐在一起，專注地聽著老師的講解、跟著節(jié)奏輕輕敲打著自己的鼓面，鼓聲雖然不算完美，卻充滿了熱情。

　　近年來，夜校這個具有年代感的名詞回歸公眾視野，掀起一陣又一陣熱潮，上夜校成為不少都市青年下班后的新選項。“為什么來上夜校？”帶著這個疑問，記者得到的答案五花八門：“我要多多學(xué)習(xí)一些技能，為自己多培養(yǎng)一些愛好”“我想更從容地平衡工作與生活”“我想給8小時外的自己另一種可能”……銀川市民藝術(shù)夜校負(fù)責(zé)人梁安說：“正是看到了這些理由背后隱藏的大市場，這家夜校才得以試點和運營。”

　　作為自幼學(xué)習(xí)鋼琴的音樂專業(yè)學(xué)生，梁安從大三開始，就兼職少兒鋼琴教師。但之后越來越多的成年人找到他學(xué)鋼琴，讓他敏銳地捕捉到職場青年未被滿足的需求：“很多學(xué)員白天是教師、程序員、律師等等，下班后卻渴望觸碰藝術(shù)，他們不僅要學(xué)技能，更在尋找情緒出口和同頻伙伴。”于是，結(jié)合過往經(jīng)驗，畢業(yè)后，2024年5月，梁安開辦了夜校，通過聯(lián)合銀川多個藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，聘請專業(yè)師資，覆蓋銀川市三區(qū)開設(shè)了5個上課地點，將原本單一的鋼琴課程升級為涵蓋音樂、美術(shù)、舞蹈、技能四大類的多元化課程。市民們在這里，不僅能豐富自己的精神世界，還可以通過學(xué)習(xí)攝影技巧、視頻剪輯等實用技能實現(xiàn)自我成長，找到志同道合的“搭子”。

　　對于學(xué)員孟佳軒來說，這里就是屬于自己的社交新磁場。連續(xù)3個月，每周星期二，這位“90后”都在手機導(dǎo)航軟件上將夜校設(shè)置為下班后的目的地，與“搭子”佟麗相見。因為夜校設(shè)置的互動課程，學(xué)習(xí)鋼琴的孟佳軒和學(xué)習(xí)聲樂的佟麗要一起完成歌曲演奏，這讓她們感到既熟悉又新奇。“雖然我們職業(yè)不同、年齡不同，但我們都喜歡音樂，現(xiàn)在除了一起排練以外，還常常相約去音樂節(jié)，解鎖更多美食地圖，是不折不扣的‘線下朋友’。”孟佳軒笑著說。

　　“夜校不僅價格相對便宜，而且學(xué)員來自各行各業(yè)，彼此不存在競爭關(guān)系，大家出于興趣愛好聚到一起，拓展了職場之外的朋友圈。”看著自己的課堂上發(fā)現(xiàn)了越來越多的“好搭子”，夜校的鋼琴教師擺楠也覺得滿足，從小學(xué)音樂老師到機構(gòu)培訓(xùn)教師再到夜校的鋼琴教師，在這里，18歲到40歲的成年人純粹的興趣探索式學(xué)習(xí)，讓每節(jié)課的氛圍都輕松自在。“對學(xué)員來說，能和志趣相投的人面對面交流，就是一種看得見的‘情緒價值’。”

　　“下一步，我們還將探索‘藝術(shù)課程進社區(qū)’、文藝匯演等新模式，根據(jù)大家的需求增設(shè)更多藝術(shù)新興課程。”梁安表示，通過讓大家進一步體驗藝術(shù)、了解藝術(shù)，我們希望為大家拓展更多的社交空間，構(gòu)建更大的青年“交友圈”。（記者　楊嘉琪）

　　在非遺傳承中解鎖社交新方式

　　“小米，來一碗汆面……”中午12時剛過，位于銀川市金鳳區(qū)滿城街上的米師汆面店里，顧客已經(jīng)三三兩兩圍坐在桌前，一邊品嘗著熱氣騰騰的汆面，一邊談笑風(fēng)生。

　　小米名叫米春苗，1989年出生的她，是米師汆面的第三代負(fù)責(zé)人。1985年，米春苗的爺爺在固原市西吉縣城開了第一家汆面館，父親接手后，將面館越做越大，米師汆面成了西吉縣的面食招牌之一。大學(xué)畢業(yè)后，英語專業(yè)的米春苗毅然投身“一碗面”的事業(yè)中，“熱氣騰騰的汆面，承載著三代匠心，我就是想把米師汆面更好地傳承下去。”

　　如何守護老味道、讓年輕人“吃”出新滋味？

　　跟著西吉繡娘體驗非遺代表性項目刺繡技藝的經(jīng)歷，讓米春苗意識到自己也可以申報西吉縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（西吉米師汆面制作技藝）代表性傳承人。2025年1月，米春苗申報成功，給了她動力和信心，要以年輕非遺代表性傳承人視角，將非遺搬進面館。“如今，線下打卡體驗各種非遺代表性項目的年輕人越來越多，打卡非遺逐漸成為新型的社交方式。”米春苗說，年輕人經(jīng)常會組團到店里“打卡”，吃著西吉洋芋片，等著生汆面上桌，一起拍照、聊天。浸潤在飄著面香的空間里，非遺與青年社交正發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

　　用“非遺”打開思路，米春苗在銀川市悅海新天地又開了一家分店，夜色里，門頭上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的標(biāo)識明亮奪目。近期，新店即將開業(yè)，米春苗忙碌不已，卻充滿期待。“新店會有許多展現(xiàn)非遺的布置，汆面與非遺邂逅，我相信年輕人會愛上這里。”

　　在體驗經(jīng)濟時代，年輕人不再滿足于“吃飽”，而是追求“曬得出、玩得嗨、有共鳴”的場景體驗，為了讓面館從“功能滿足”升級為“情緒共振”，米春苗做了3件事：口味創(chuàng)新，米師汆面在保留傳統(tǒng)生汆面的基礎(chǔ)上，新增了麻辣、酸湯等年輕化口味，還“上線”了漿水面、洋芋面、鍋巴土豆等特色西吉美食；場景呈現(xiàn)，將杠子壓面的制作工藝、西吉黃牛肉的現(xiàn)切現(xiàn)絞現(xiàn)拌、入水為“汆”的面食手法一一進行展示；互動體驗，舉辦豐富的活動，設(shè)置“非遺小課堂”等教年輕人、小朋友體驗親手做一碗面。

　　“希望這碗面能夠成為連接年輕人的紐帶，大家在我們店里吃的不僅僅是一碗面，而是一種文化、一段記憶、一段友誼，當(dāng)傳統(tǒng)味道的‘老’與時尚青年的‘潮’相互碰撞，年輕人也能夠為非遺賦予更鮮活、更豐盈的人文底色。”米春苗說。（記者　陳　瑤）

青年的社交實踐：

在接觸中重構(gòu)自我與社會

　　當(dāng)下，傳統(tǒng)社交意外“圈粉”年輕人，從騎行、夜校到夜市擺攤、非遺體驗，越來越多的年輕人主動放下手機，在煙火氣與人文氣息兼?zhèn)涞幕顒又兄厥懊鎸γ娴臏嘏?月21日，寧夏大學(xué)心理學(xué)教授曾祥嵐在接受記者采訪時，從心理學(xué)角度深入解讀了這一社交實踐的深層動因。

　　曾祥嵐說，心理治療的接觸理論強調(diào)，個體通過與環(huán)境及他人的真實接觸實現(xiàn)自我覺察與成長。當(dāng)下寧夏年輕人走出家門，在騎行、夜市、非遺手作等實踐中探索健康社交，促進彼此深刻了解，為當(dāng)代青年發(fā)展高水平情感連接和滿足提供了新范式。

　　騎行路上，青年們以身體丈量土地，在與自然、同伴的深度互動中建立動態(tài)接觸。車輪碾過的每一寸土地，都成為自我與外界界限的拓展媒介。在共同克服地形挑戰(zhàn)、分享風(fēng)景感悟的過程中，個體從“我”的獨立存在，逐漸體驗到“我們”的共生關(guān)系，完成對自我與他人關(guān)系的重新整合。

　　夜市煙火氣中，青年們圍坐分享美食、暢談生活，在味覺、聽覺、視覺的多重刺激下，構(gòu)建起充滿溫度的人際聯(lián)結(jié)。這種基于生活本真的互動，打破了虛擬社交的疏離感，讓青年們在真實的情緒碰撞與回應(yīng)中，敏銳感知自我與他人的需求，進而形成更健康、更穩(wěn)固的社交邊界。

　　非遺手作活動則為青年提供了創(chuàng)造性接觸的空間。他們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝、共同完成作品的過程中，不僅實現(xiàn)了文化傳承，更在協(xié)作中體驗到互補性接觸帶來的滿足。不同個體的創(chuàng)意與技能相互交融，既保持自我獨特性，又融入集體創(chuàng)作，達成自我與群體的和諧統(tǒng)一。

　　曾祥嵐表示，寧夏青年的這些實踐，本質(zhì)上是通過多樣化的接觸模式，不斷覺察自我與外界的關(guān)系，填補因過度依賴網(wǎng)絡(luò)虛擬空間產(chǎn)生的存在空洞。在接觸與分離的動態(tài)平衡中，他們逐步構(gòu)建起富有生命力的真實社交網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)對精神共鳴與生活本真的追求，為當(dāng)代青年心理健康與社會適應(yīng)提供了寶貴的實踐樣本。（記者　何婉蓉）